Ritual Mandi Pengantin: Kecemasan, Harapan dan Tafsir Simbolis tentang Masa Depan

Nurmasitah Nurmasitah; Muliono Muliono

doi:10.36256/ijrs.v3i1.148

Ritual Mandi Pengantin: Kecemasan, Harapan dan Tafsir Simbolis tentang Masa Depan

Nurmasitah Nurmasitah, Muliono Muliono

Abstract

The ritual of bridal shower reflects a symbolic system and has a relation to the being, the sacred and the profane. Phenomenologically, this study is intended to discuss the ritual of bridal bathing. The approach used to reveal the ritual’s meaning is the interpretation of symbolic. This study used a qualitative. The social setting of this research was carried out in community of Banjar, in the Tambilahan, Indragiri Hilir. Data were collected through interviews, observation and documentation. This study shows that the bridal bath ritual has three fundamental aspects in which the ritual is practiced by Banjar community. First, as a culture heritization of the ancestors. Second, as a diealectic of feelings: fear and hope in the life of the bride family. Third, as a symbolic reflection of the sacred values. The bridal bath ritual on the sequel becomes a path for the brides and their families to spared the disturbance of the being or evil orchestra, repudiating the fear, the anxiety, and as a path of household resilience in the future.

Keywords

Bridal Bath Ritual; Marriage; Symbolic Systems

Full Text:

PDF

References

Any, S. (2016). Tradisi Repenan dalam Walimah Nikah Ditinjau dalam Konsep ‘Urf (Studi Kasus di Dusun Petis Sari Desa Babaksari Kecamatan Dukun Kabupaten Gresik). UIN Maulana Malik.

Ariska, N. (2017). Tradisi Mencukur Alis pada Saat Walimatul al-‘Urs pada Masyarakat Nagari Sintuk Kabupaten Padang Pariaman Ditinjau dari Hukum Islam. UIN Imam Bonjol Padang.

Azwar, W., Muliono, & Permatasari, Y. (2018). Feminisasi Kemiskinan; Studi Tentang Pengemis Perempuan Pada Masyarakat Matrilinial Minangkabau Di Sumatera Barat, Indonesia. Musawa; Jurnal Studi Gender Islam, 17(2), 165–182.

Britannica. (2021). Marriage Encyclopedia Britannica. Retrieved from Britannica website: https://www.britannica.com/topic/marriage

Dharma, F. A. (2019). Konstruksi Realitas Sosial: Pemikiran Peter L. Berger Tentang Kenyataan Sosial. Kanal: Jurnal Ilmu Komunikasi, 8(1), 1–9. https://doi.org/10.21070/kanal.v

Fitria, V. (2012). Interpretasi Budaya Clifford Geertz: Agama sebagai Sistem Budaya. Sosiologi Reflektif, 7(1), 57–64. Retrieved from www.journal.uta45jakarta.ac.id

Hasbullah, N., & Syahran Jailani, M. (2020). Tradisi Ritual Bepapai Suku Banjar: Mandi Tolak Bala Calon Pengantin Suku Banjar Kuala-Tungkal Provinsi Jambi, Indonesia. Khazanah: Jurnal Studi Islam Dan Humaniora, 18(2), 287–308. Retrieved from http://dx.doi.org/10.18592/khazanah.v18i2.3920

Hendro, E. P. (2020). Simbol: Arti, Fungsi, dan Implikasi Metodologisnya. Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi, 3(2), 160.

Humaeni, A. (2015). Ritual, Ketidakpercayaan Lokal dan Identitas Budaya Masyarakat Ciomas Banten. El Harakah, 17(2), 157–181.

I Gede, W. (2019). Antropologi Budaya. PT Citra Aditya Bakti.

Indrajaya, F. (2010). Refleksi Pandangan Nietzsche Terhadap Moralitas dan Kepentingan Diri. Humaniora, 1(2), 213–220.

Koentjaraningrat. (1990). Sejarah Teori Antropologi. Jakarat: UI Press.

Maskurin. (2017). Persepsi Masyarakat tentang Tradisi Piduduk dalam Pernikahan Adat Banjar Persfektif ‘Urf (Studi di Kelurahan Sidomulyo, Kecamatan Samarinda Ilir, Kalimantan Timur). UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.

Mustofa, B. (1967). Praktek Buwuhan Pada Walimah Al-’Ursy Perspektif Maslahah (Studi Desa Berlian Makmur Kecamatan Sungai Lilin Kabupaten Musi Banyuasin Sumatera Selatan). UIN Sunan Kalijaga.

Naldini, M. (2017). The Sociology of Families. In K. O. Korgen (Ed.), The Cambridge Handbook of Sociology (pp. 297–304). Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781316418376.029

Neliyanti, S. (2020). Tradisi Walimatul ’Urs Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Desa Tulung Aman Kecamatan Marga Tiga Kabupaten Lampung Timur). IAIN Metro.

Nindito, S. (2013). Fenomenologi Alfred Schutz: Studi tentang Konstruksi Makna dan Realitas dalam Ilmu Sosial. Jurnal ILMU KOMUNIKASI, 2(1), 79–95. https://doi.org/10.24002/jik.v2i1.254

Procario-Foley, E. G. (2004). Marriage Rituals. In Encyclopedia of religious rites, rituals and festivals (pp. 230–236). Rautledge. Retrieved from http://www.britannica.com/EBchecked/topic/366152/marriage

Purnadi. (2008). Analisis Hukum Islam Terhadap Pelaksanaan Resepsi Pernikahan (Walimatul ‘Urs) Di Desa Kebloran Kec. Kragan Kab. Rembang. Institut Agama Islam Negeri Walisongo.

Putra, A. (2014). Tradisi Cukua Abuak Buruak pada Walimatul ‘Urs di Kecamatan Pauh Ditinjau dari Hukum Islam. UIN Imam Bonjol Padang.

Ritzer, G., & Stepnisky, J. (2019). Teori Sosiologi Klasik (Terjemahan). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Shalihin, M. (2016). Aturan Adat yang Mengharuskan Memakai Tingkuluk Bagi Masyarakat Perempuan yang Datang pada Walimatul al-‘Urs di Nagari Koto Gadang. UIN Imam Bonjol Padang.

Southey, E. (2020). Fascinating Wedding Traditions From Around the World. Retrieved from Wedelf website: https://wedelf.com/wedding-traditions-around-the-world/

Sulaiman, A. (2016). Memahami Teori Konstruksi Sosial Peter L. Berger. Society, 4(1), 15–22. https://doi.org/10.33019/society.v4i1.32

Sumarlin, L. (2015). Tradisi Perkawinan Kerubuhan Gunung dalam Pandangan Tokoh Masyarakat. Jurisdictie: Jurnal Hukum Dan Syariah, 6(1), 16. https://doi.org/10.18860/j.v6i1.4086

Turner, B. S. (2010). Sosiologi Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Turner, B. S. (2012). Teori Sosial dari Klasik sampai Postmodern (Terjemahan). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Woodward, M. (1989). Islam in Java: normative piety and mysticism in the Sultanate of Yogyakarta. University of Arizona Press, Tucson; Association for Asian Studies Monograph, 45.

Yosofi, S. (2017). Adat Kasua Papan dalam Walimatul al-‘Urs di Nagari Tanjung Barulak Kecamatan Batipuh Kabupaten Tanah Datar. UIN Imam Bonjol Padang.

DOI: https://doi.org/10.36256/ijrs.v3i1.148